旗帜鲜明地反对历史虚无主义

 贺 荣 华

  　 　习近平总书记在党的十九大报告强调“牢牢掌握意识形态工作领导权”时要求：“必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。”鉴于历史虚无主义对中国共产党党史、革命史、建设史和改革开放史的错误认识，以及对革命领袖和英雄人物形象的矮化、丑化，对社会主义意识形态造成干扰，笔者认为，党史研究是构建国家主流意识形态的重要领域，加强对历史虚无主义的错误观点和险恶诉求的批驳，党史研究部门责无旁贷、刻不容缓。本文试图从党史研究的角度，对历史虚无主义进行剖析，以求进一步提高对历史虚无主义的鉴别力和抵制力，增强对维护我们党自身历史、巩固意识形态领导权重大意义的认识。

　　一、历史虚无主义剖析

　　所谓历史虚无主义，顾名思义，就是一种以罔顾、否定本来就客观存在的历史事实为基本特征的社会思潮。当前意义上的历史虚无主义主要是对中国革命史、新中国成立后的社会主义革命和建设史以及改革开放史进行“虚无”，对革命领袖和人民英雄进行抹黑。“虚无”是有选择的虚无，其手法表现在两个方面：一方面是将真实历史“虚无化”，或者将虚假历史“真实化”；另一方面是将虚假历史和部分真实历史相互“嫁接”。 通过“虚无”混淆视听，搞乱人心，达到重新做出“判断”的目的。这一思潮具有明显政治诉求，是一股明确无误的、旨在否定共产党的领导和社会主义制度的政治思潮。

　　（一）历史虚无主义的手法表现

　　1、重新解构历史人物。历史虚无主义往往以抽象人性论、生理学分析、物理分析等貌似科学理性的方法来重新解构历史人物，宣扬“好人不好、坏人不坏”的“告别崇高”的理念。一方面是质疑英雄人物。比如，说“雷锋买过一块手表，穿过皮夹克，也有小资情调。”进而质疑“雷锋做好事不留名，为什么他会留下那么多做好事学毛选的照片？”最后得出结论：《雷锋日记》造假可能性大，雷锋精神的真实性值得怀疑。近年来，类似这样“恶搞雷锋”的言论时有出现，比如说“邱少云趴在火堆里一动不动违背了生理学常识”， 黄继光“承受机枪枪口的冲击力而不倒违背人体物理规律”，等等。另一方面是为负面人物“翻案”。如称川西恶霸刘文彩“乐善好施”、“造福乡里”，祸害人民的汤恩伯和张灵甫是“抗战名将”，还有人提出“还原一个真实的蒋介石”，等等。通过这一出出质疑、诋毁、翻案的言论，让历史人物和历史事件逐渐变得模糊起来，让崇高与平庸、先进与落后、善与恶、是与非之间的分野变得模糊起来，最终达到“虚无”民族精神和民族信仰的目的。

　　2、诋毁革命领袖。历史虚无主义主要是从个人品德、生活作风等方面对毛泽东等老一辈党的领袖进行人身攻击、大泼脏水。比如说毛主席有“皇权思想”、“送毛岸英上朝鲜战场是为了镀金”、“ 毛泽东头脑发热，才导致了‘大跃进’的发生,从而造成了三年经济困难，以致饿死三千万人以上”等等。人所共知，毛泽东是中国共产党第一代中央领导集体的核心，是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，他的一生与中国共产党的历史，与中国革命和建设事业是紧密联系在一起的。如果否定了毛泽东，实际上就否定了中国共产党的大部分历史。这正是历史虚无主义诋毁毛泽东的险恶用心所在。需要指出的是，历史虚无主义还有一个“反其道而行之”的手法，就是极力把毛泽东神化、偶像化，其本质同样是“虚无化”毛泽东，扰乱人们的视听，侵蚀主流意识形态。

　　3、歪曲中共党史和革命史。历史虚无主义思潮在这一领域主要有三种方式，一是否定革命的历史必然性。比如有人讲：中共诞生、中国发生革命是前苏联或共产国际的蓄意推动，旨在扶持起一个亲俄的中国政府。这是在质疑中国共产党所领导的革命的历史和现实合法性。还有的人借假设历史说事：假设日本不发动全面侵华战争，国民党就能很快地消灭共产党了。这是在否定只有共产党和社会主义才能救中国的历史必然性。二是提出“告别革命”的主张，彻底否定革命本身。他们用所谓的“现代化史观”取代“革命史观”，把革命同现代化对立起来，认为革命是情绪化的产物，是制造社会动荡、阻碍现代化进程的破坏力量，没有任何建设性意义，公开判定“20世纪的革命方式确实带给中国很深的灾难”。三是歪曲丑化革命史。他们抱着仇视革命的心态，歪曲党史革命史、大肆渲染革命探索中的失误、诋毁党的大政方针。比如，他们妄论 “八路军新四军是‘游而不击’，是‘坐大’的”，意图否认中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用。有的以碎片化解读历史的形式，专门对“肃反扩大化”、“文革”等革命探索中的失误，无限放大，上纲上线。这是在否定已有定论的历史事件。有的以反思历史为噱头，说我们以经济建设为中心，导致了社会一切向“钱”看，社会道德严重滑坡，应该调整为以文化建设为中心。这是在诋毁、曲解党的基本路线。

　　（二）历史虚无主义的成因

　　历史虚无主义思潮的泛起，有其深刻的国际政治背景，一是随着上世纪东欧巨变和苏联解体等，国际社会主义运动暂时处于低潮，出现了对社会主义前途命运丧失信心的共产主义渺茫论、失败论。二是西方反华反社会主义势力从来就没有放弃对我国进行西化、分化的图谋，历史虚无主义必然地成为了他们加强思想文化渗透、进行和平演变的一种重要策略和武器。改革开放近40年来，历史虚无主义思潮时隐时现，除了国际政治背景外，也存在其滋生的现实“土壤”。

　　1、一些历史问题认识上存在的“失真”、“失实”的现象，没有得到及时纠正。如，在革命战争时期，特别是在战役和战斗进行过程中，由于鼓舞士气的需要，对于战果的宣传往往被有意无意地夸大一些，而对战争造成的损失则会采取一定的回避态度和其他“策略”说法。这些所谓的“失真”、“失实”，主要是特定历史条件下出于革命斗争需要和策略考虑逐渐形成的。然而，随着时代的发展，人们追求历史真实的愿望日益强烈，原来那些没有得到及时清理和纠正“失真”、“失实”的遗留问题，给历史虚无主义者留下了可乘之机。历史虚无主义者的惯用手段之一就是抓住这些个体的“失真”“失实” 的“碎片化”历史进行简单拼凑、推演，然后以“再现历史”的形式呈现，具有较强的隐蔽性和欺骗性。

　　2、我们过去的宣传教育有瑕疵，留下了可钻的漏洞。比如，宣传手法上过于脸谱化、程序化。客观地说，一段时期在一些文艺作品中，对正面典型和反面典型的的宣传和塑造上，存在脸谱化现象，好人一切均好、坏人一切皆坏的绝对化革命叙事，使普通群众产生“审美疲劳”甚至逆反心理。又比如，过去对抗战历史的宣传教育往往只注重了共产党的抗战，而“虚无”掉了国民党的抗战。造成很多人只知道有平型关大捷、百团大战，而很少知道有台儿庄战役，有飞虎队、远征军。再比如，在敬仰英雄方面的宣传教育也做得很不够。很长一时间，相当一部分战争阵亡者陵园不是杂草丛生，就是只剩下残壁断垣。习近平主席在全军政治工作会议上讲述的 “断肠明志”壮烈故事的主人公——中国工农红军第三十四师师长陈树湘，其长眠处本世纪初才得到确认，对其宣传和纪念近几年才有所升温。比较一下俄罗斯、美国的战争阵亡者的陵园，比较一下青少年对时尚明星的狂热追捧，我们的宣传教育值得反思。

　　3、党内存在的思想不纯、作风不纯等问题也授人以柄。十九大报告指出：“党内存在的思想不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题尚未得到根本解决。”极少数党员领导干部信仰丧失，“四风”问题严重，腐化堕落，阴阳两性，说一套做一套，台上一套台下一套，造成老百姓成为“老不信”。历史虚无主义者往往从这些“老虎”“苍蝇”的损害党的形象的言论、行径着手，以点带面，以偏盖全，甚至溯及既往，全盘否定我们过去的正面宣传教育。

　　（三）历史虚无主义的本质

　　历史虚无主义作为一种思潮，在世界观、方法论和价值上实质是唯心史观、形而上学、个人主义，是与马克思主义背道而驰的。马克思主义是我们党的指导思想，因而，历史虚无主义就是在否定我们党的根本，否定党的一切。2013年6月25日习近平总书记在中共中央政治局第七次集体学习时指出：“历史虚无主义的要害，是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导。”

　　1、在世界观上是唯心史观。马克思主义唯物史观认为，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”，人类社会发展如同“自然历史过程”遵循客观规律。人类的历史是合规律性与合目的性的统一，是客观规律的决定性作用与人的能动作用有机结合的结果。历史虚无主义无视社会历史过程的客观性，完全是以主观意志、主观想象和主观臆断为逻辑起点，他们不去关注史料的真伪、偏全、粗精、聚散等，而是按图索骥地挑选、想象、编织、拼凑史料，以说明自己的观点，甚至不惜对历史事实“施加暴力”，只是为了使历史符合他们所想象出来的“理”。比如，他们否定中国革命发生的历史必然性，凸显偶然因素在社会历史活动中的作用，等等，都是在否定社会历史客观规律的存在及其决定性作用，都是秉持的唯心史观。

　　2、在方法论上是形而上学。历史虚无主义的“研究”方法不是以事实为出发点，不是系统地、全面地掌握有关资料，把握历史事实的总和并阐明其内在联系，透过历史现象分析历史的本质和主流，而是随心所欲地挑选零碎的历史事实加以涂抹或剪裁，其最大特点就是只抓一点不及其余，绝对地、片面地、静止地评判历史，其实质是与唯物辩证法相背离的形而上学。比如他们说“革命只起破坏作用，没有任何建设意义”，就是没有抓住主要矛盾，没有认识到革命是现代化的前提和保证。正如十九大报告所言：“我们党深刻认识到，实现中华民族伟大复兴，必须推翻压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定。”

　　3、在价值观上是个人主义。历史虚无主义在价值观上秉持个人主义，强调个人自由和个人权利的重要性，认为个人利益是决定行为的最主要因素。因而，在价值观上，历史虚无主义常常以庸俗的“利益驱动”论为出发点，以个人的利益和感受来判断、评价历史，或用所谓人性的观点去解读和编排历史。为历史的“剪裁者”，或为历史的“扒粪者”。在这种所谓“人性论”的分析、解读和编排下，党性原则、阶级分析方法、人民史观被丢弃，整个中国近现代历史必然被搞得面目全非。

　　二、旗帜鲜明反对历史虚无主义

　　（一）树立马克思主义唯物史观

　　“炼就金刚身，不怕百毒侵。”我们要防范和抵制历史虚无主义的渗透影响，就必须树立马克思主义唯物史观。唯物史观是“唯一科学的历史观”，是人们正确对待历史的根本指针。这个指针涵盖的立场观点方法是：站在党和人民的立场，用辩证的、历史的、实践的观点来解读和运用历史，坚持党性原则与科学精神的统一，正确看待和处理政治与学术、历史与现实的关系，既肯定主流也不否认支流的存在，既强调对客观规律的认识和把握也承认人的主体作用。

　　1、深刻认识历史和人民选择中国共产党、选择马克思主义、选择社会主义道路的历史必然性。

　　研究一个民族、一个国家、一个政党的历史，一定要运用宏观的历史角度，把握历史长时段，树立大背景、大视野思维，这可以借鉴梁启超提出研究历史的“飞机俯瞰法”，就拿长江走势，发源于青海省唐古拉山脉，向东流向大海，这是它整个流向的趋势。但长江在不同地段并不都是向东的，如我市的簰洲湾有“簰洲弯一弯，武汉水落三尺三”的说法，站在簰洲湾的某段江堤上看，长江可能是向北或者向南的。“飞机俯瞰法”就是要把握 “滚滚长江东逝水”的大趋势和大必然，不以短时段和微观角度的流向否定这种大趋势大必然。

　　鸦片战争以来的中国近现代历史，就其本质和主流来说，是我们伟大祖国经历刻骨铭心磨难、我们伟大民族进行感天动地奋斗、我们伟大人民创造彪炳史册伟业的历史。中国共产党的历史是近现代史中最为可歌可泣、最为壮丽辉煌的篇章，全国人民在中国共产党的领导下，完成了新民主主义革命，实现了民族独立和人民解放；完成了社会主义革命，确立了社会主义根本制度并取得了社会主义建设的巨大成就；进行了改革开放新的伟大革命，完善和发展了中国特色社会主义。这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨境遇，不可逆转地开启了中华民族从站起来到富起来、强起来的伟大复兴征程。深刻了解分析近现代中国国情和中国社会历史发展的主题和主线、主流和本质，铭记党的奋斗历程，必然会得出选择中国共产党、选择马克思主义、选择社会主义道路是历史和人民的必然的唯一的选择这个结论。

　　2、正确对待党在前进道路上的失误和曲折。历史虚无主义老拿党在前进道路上的失误和曲折“说事”，我们需要对党在前进道路上的失误和曲折有一个正确的态度。中国长期以来是一个地广人众、经济文化落后、各地区发展极不平衡的东方农业大国。在这样一个国家进行革命、建设和改革，没有任何书本知识和别国经验可学，只能在实践中勇于探索，敢于创新，攻坚克难。由于主客观原因，历史上我们党也曾犯过“左”的或右的错误，不走弯路和不犯错误是不符合唯物辩证法的，也是不可能的。习近平在《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》中指出：“我们党对自己包括领袖人物的失误和错误历来采取郑重的态度，一是敢于承认，二是正确分析，三是坚决纠正，从而使失误和错误连同党的成功经验一起成为宝贵的历史教材。”比如，有人用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，这就是静止地而不是发展地、孤立地而不是联系地认识和把握历史，应该看到“改革开放前的社会主义实践探索为改革开放后的社会主义实践积累了条件，改革开放后的社会主义实践探索是对前一个时期的坚持、改革、发展。”改革开放前和改革开放后两个历史时期，是探索、铺垫与继承、发展的关系。

　　3、正确评价英雄人物。英雄人物是经过历史风雨冲刷，经历反复积淀、砥砺和磨炼而立起来的，是具有稳定性的价值坐标。英雄人物是民族的精神高地，是民族精神的精髓所在，已经转换为民族文化符号和社会价值规范，成为民族精神维系支撑的向心力和凝聚力。一个国家，一个民族，要想自强自立于世界，不能没有自己的英雄。中华民族是英雄辈出的民族，他们顶天立地的英雄形象，成为中华民族不可或缺的历史记忆，流淌在我们的血脉中，熔铸在我们的灵魂中，鼓舞我们百折不挠，奋发图强，不断从胜利走向新的胜利。

　　“天地英雄气，千秋尚凛然。”复兴之路上，需要我们始终礼敬英雄、崇尚英雄。郁达夫说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”崇尚英雄，就是崇尚人民书写的光荣历史，就是捍卫中国特色的社会主义理想信念，就是保卫中国各族人民来之不易的幸福生活。英雄来自人民，也有血有肉，有一个从平凡走到伟大的过程，历史虚无主义的“扒粪者”以某个细节来诋毁英雄人物、撕裂历史认同感的行径，我们必须要与之作毫不含糊的斗争，以捍卫我们的光辉历史，捍卫我们的精神家园，提升民族凝聚力。

　　（二）牢牢掌握意识形态工作领导权

　　党的十九大报告中指出：“我们党要团结和带领人民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”，从意识形态安全的角度来讲，当前意识形态领域中的斗争是不容忽视的。一些错误思潮暗流涌动，此起彼伏，互为表里，竞相发声。这就要求我们必须从维护意识形态安全、维护党和国家长治久安的意义上来认识批判错误思潮的必然性和重要性。龚自珍说过：“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史”。这是对古往今来历史经验的深刻说明，指明能否正确对待历史是关系国家治乱兴亡的大问题。一个国家，一个民族，如果历史被否定、被抹煞，也就失去了安身立命的基础。在苏联解体的过程中，否定和颠倒历史大行其道，从抹黑卓娅等英雄人物开始，到全盘否定斯大林、列宁和十月革命，把社会主义说得一无是处，这是最终导致苏联解体的一个重要原因。这个惨痛的历史教训是值得我们认真汲取的。

　　1、牢牢掌握网络舆论工作的主动权。在当今全媒体时代，微博、微信和各种论坛、视频等自媒体平台上每时每刻都有来自四面八方的各种不同的声音，人们尤其是青少年不再单一依靠主流媒体这一个“统一的声音”告知对错、真假，每一个独立的个人都在从各自获得的资讯中，对事物做出认知分析判断。面临这一新形势和新特点，我们要按照党的十九大报告中 “善于运用互联网技术和信息化手段开展工作”的要求，强化意识形态工作责任担当，保持政治定力，牢牢把握网络舆论工作的主动权。在重点上，要突出网络意识形态领域，提升网上正面宣传能力，不断增强正面传播的说服力、公信力、凝聚力以及引领力、感染力，最大限度地挤压历史虚无主义存在空间。在方向上，牢牢把握历史发展的主题和主线，深刻揭示历史发展的主流和本质，展示光辉历程，彰显“四个自信”。在内容上，坚持用唯物史观认识和记述历史，把历史结论建立在翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析的基础上。不断深化对关键历史事件、重要历史人物和党史热点难点问题的梳理、研究，用好研究成果，总结宝贵经验，弘扬光荣传统，激发精神动力。在方法上，拓宽思路、丰富载体，释疑解惑、增强认同，春风化雨、润物无声。

　　2、加强党史国史宣传教育。一方面，组织力量精心编写高质量的、适合人民大众阅读的党史国史教材和普及读物。具体到我市而言，就是要通过记录地方正史、实录改革开放成果等来记述党在鄂南大地的奋斗史、探索史、创业史、改革开放进程史等，让人民群众增强自豪感和凝聚力。另一方面，要创新话语体系，以人民群众喜闻乐见的方式和方法增强党史国史教育效果。具体到我市，就是通过开展“党史六进”和组织青少年瞻仰革命遗址、革命博物馆等活动，在对历史的学习和教育中匡正人们的价值判断和价值取向。此外，就是要按照市委常委会《会议纪要》（第五届［2017］85号）要求，对红色历史“加大宣传力度，深度开发利用，促进与红色旅游、红色教育结合，推进成果转化。”