添丁  民间历来视添丁为大喜事，尤以初生为最。生了小孩之后，首先要到外婆家报喜。报喜时一般带上鞭、糖、肉、鸡四样。当外婆家的亲戚得到喜讯后，在三天之内要带上蛋和鸡去看望“月母”。临盆三朝，要请接生婆给小孩洗个澡，俗称“洗三朝”。洗澡时，将金银首饰放在浴盆里面，用菜油煮熟的鸡蛋在身上滚动，给新生儿清除污秽，送上祝福。接着要将小孩抱至祖堂神龛前拜祖宗，宴请亲戚朋友，开展系列庆贺活动，叫“做三朝”。小孩满月，通常要请理发师为婴儿剃去胎发，叫做“剃满月头”，并宴请亲朋，谓之“做满月”，娘家也要接产妇“吃满月饭”。

哭辞嫁  是流传于境内的一种婚嫁旧俗。即在女儿出嫁的头天晚上，出嫁女家中先烧好茶（一种用花生、芝麻、茶叶等多种配料烧煮的九味茶），请自家的姑母、姑奶奶和伯母、叔母、大嫂等族中女性亲戚，一起围坐喝茶，伴娘为出嫁女梳妆盘头发。大家边喝茶边听出嫁女母女哭诉，偶尔也劝慰一下母女俩。哭辞嫁一般有四个意思：一是诉说母女情；二是诉说分别苦；三是感谢养育之恩；四是交待嘱咐。哭时，由娘先开口，首先对来宾表示心意，接着对女儿哭道：“菊花开来一片黄，女儿就要离开娘，粗茶淡饭养大你，养育之恩儿莫忘。”女儿接过来哭诉：“莲花座上坐观音，女儿跟娘不能分，昨日离别后日回，三朝回门看娘亲。”娘安慰祝福女儿：“莲花开时一层层，莲子结得一排排，莲子落泥生贵子，娘儿终久要分开。”女儿反过来宽慰祝愿母亲：“石榴开花红胜火，多谢亲娘开导我，女儿不在娘身边，菩萨保娘福寿多。”母女俩一直哭到天亮，在临上花轿时，女儿最后哭道：“一脚踏进花轿门，女儿成了别家人，大雪大凌留不住，狂风暴雨也要行。”母亲最后对女儿祝愿说：“我儿终是外姓人，娘想留儿留不成，今日热热闹闹去，日后风光做场人。”

王爷会  流传于嘉鱼县，中心内容是祭祀靖江王，最有趣的活动是“扛王爷菩萨”。当地有不少靖江王庙，每一座庙都有两个王爷塑像，一个固定在庙里，接日常香火；一个由附近村子轮流抢回去供奉。每年六月十九日都要开“王爷会”，沿江一带的村民上一年“扛”赢了的村民们，由八名男子将王爷抬去庙会，大队人马一路吹打欢呼前进。同时，周边村庄同样挑选八名小伙，在鞭炮锣鼓声中赶往庙会，准备“扛王爷”。“王爷会”上，祭台中间摆放了各村带来的鱼、羊、猪头三牲祭品，还有盐茶卤鸡蛋称为“定风珠”，请靖江王爷用以平息风浪，减少船民的颠簸之苦。祭祀之后，由老和尚点燃一炷香宣布“扛王爷菩萨”开始。他们一个对一个，凭力气、技巧争夺长杠。一炷香烧过，老和尚发令“停”，谁控制了杠子，谁就算获胜。到第二年六月十九日又将进行新一轮“王爷会”。

茶俗  流传于赤壁市的一种茶文化。该地的茶文化历史上承西汉，下启唐宋，流传至今，内涵十分丰富，在采茶、制茶、饮茶等方面都有呈现。采茶一般选在清明前后，故有一首《莼川竹枝词》曰：“三月春风剪嫩芽，村中少妇解当家。残灯未掩黄粮熟，枕畔呼郎起采茶”。明清时制作砖茶，须白纸封固，贴上红签，故有《莼川竹枝词》曰：“茶乡生计即山农，压作方砖白纸封。别有红签书小字，西商监制自芙蓉”。饮茶习俗更是丰富多彩。场所除每个家庭外，还有茶馆、茶社、茶亭；品种有花椒茶、米泡茶、泡糖茶、菊花茶、桂花茶、茉莉花茶、姜盐茶等。形式除了各种茶话会外，还有节令茶俗和喜庆茶俗等。节令茶俗最重视的是大年三十的晚茶，配料极为丰富，有各种花茶或姜盐、绿豆、芝麻、黄豆、炒米、花椒、加上上等茶叶烧煮冲泡而成。此外，元宵节、端午节、中秋节、重阳节均有饮茶庆节之习。喜庆茶俗分认亲茶、哭嫁茶、上轿茶、拜堂茶、交亲茶、闹房茶、三朝茶、回门茶、寿庆茶、发奶茶、探生茶。此外，还有丧茶、说情茶、送礼茶等。

打全灯  是流传于通城县的一种丧葬习俗，凡参加坐夜的亲朋和死者的亲属都须参加。因参与人数较多，且绕行路线复杂多变，要由道士在前面牵住一条长绳，众人一手攀住绳子，一手持蜡烛香火尾随行走，“踩八卦图”，故称“打全灯”。打全灯场面热闹，厅堂内及屋外场地，锣鼓声、唢呐声、鞭炮声不息，人群鼎沸，灯烛一片。打全灯需购置的蜡烛及付给道士的封筒钱，一般由死者的女婿负担，死者没有成家女婿的，由子媳负担。

唱贺戏  流传于崇阳县。旧时，崇阳民间，若是某家遇上结婚、生小孩、大人做寿或其他喜事时，兴由同村人相邀为主家唱贺戏。村里人只出力搭戏台、接戏班，而招待戏班的酒饭和工钱由主家承担。“文革”时期破“四旧”，民间提琴戏班解散，唱贺戏习俗曾一度停止。80年代后，各地戏班恢复，唱贺戏愈兴。

神歌  流传于通山县，由日月崇拜等民俗信仰伴随古老祭祀活动传承演变而来。每年农历初二至十五夜晚，是神歌的演唱时段。以自然村为单位，以祠堂或大堂屋为聚集演唱地点，男女老幼围火堆而坐，从吃过晚饭后开始演唱，直至第二天早上。神歌从点火、拜神、祭祀开始，分为“歌头”、“神歌”、“祝福”三个演唱部分。演唱部分仅用一面大鼓和一面大锣。“歌头”和“祝福”有固定套词，为朗诵部分，俗称为“喝”。“神歌”有限定的演唱格式及音韵平仄要求，为吟诵部分，通常称为“唱”。整个活动由“主人”、“歌师”、“歌郎”与有关人员及观众共同完成。

大屋雷中秋祭月  流传于咸安区桂花镇大屋雷自然村。相传，农历八月十五是月神的生日，所以每到中秋夜晚，月亮升起来时，各户在自家堂前（天井）摆上一盆水，让月亮影子倒映在水盆中，一家人围坐在水盆边，观赏明月，守候光华，共庆团圆，名曰“守月华”。与守月华相比，大屋雷已发展成一项大规模的中秋祭月活动。赏月不再用水盆，而是扩展为宗门前的专用水塘，名曰“月塘”。中秋夜，他们在月塘的月台上，设香案和三牲贡品，由主祭净身焚香，引领祀典队伍开展祭祖、请神、娱神、颂神、送月神等系列活动。此时，月塘倒映月影，人们围月塘祭月、赏月，守望圆满。祭月活动有鼓乐队伴奏，有三眼铳和鞭炮助兴，场面神圣、庄重、热烈。